Entrevista a Gladis Vila, presidenta
de la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú
(ONAMIAP).
Este sábado se conmemora, tanto
en nuestro país como en el mundo entero, una fecha más del Día Internacional de
la Mujer. Una ocasión que sirve, generalmente, para los discursos de rigor y
los buenos deseos de siempre. Pero, ¿qué se hace realmente para que las mujeres
peruanas, y en especial las mujeres indígenas, puedan gozar plenamente de sus
derechos? Para averiguarlo, Noticias SER conversó con Gladis Vila Pihue,
presidenta de la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y
Amazónicas del Perú (ONAMIAP), una organización que nació para hacer prevalecer los derechos y revalorar la
identidad cultural de las mujeres indígenas de la costa, los Andes y la Amazonía.
Este sábado se celebra el Día
Internacional de la Mujer. ¿Qué significado tiene para usted como mujer
indígena y representante de ellas la fecha? ¿Qué representa para ustedes?
Efectivamente, el 8 de marzo para
las mujeres indígenas de ONAMIAP no es, básicamente, un día de celebración sino
más bien un día de conmemoración por la conquista y la lucha por el pleno
ejercicio de nuestros derechos individuales y colectivos. En ese sentido es un
día que nos permite reflexionar sobre el camino recorrido y que seguiremos
recorriendo en adelante para ejercer nuestro derecho a la salud, a la
educación, a la no violencia, así como tantos derechos que podemos ir
manifestando.
¿Tienen programadas algunas
actividades?
A nivel de las regiones, donde
tiene bases ONAMIAP, haremos sobre todo algunas marchas como una forma de
reivindicar la lucha que fue de las hermanas heroínas por ejercer un derecho
que muchas veces ha sido discriminado o marginado. En algunas regiones se está
viendo, conjuntamente con los gobiernos regionales, como es el caso de
Huancavelica, básicamente qué acciones se pueden realizar, a partir de estos,
referidas a las mujeres indígenas en su
conjunto.
¿Qué esperan de las instituciones
del Estado?
Hacemos un llamado a todas las
autoridades públicas y políticas para que haya una reafirmación de su
compromiso de contribuir al pleno ejercicio de los derechos de las mujeres en
general, y en determinadas edades como es de las adultas mayores y de la
juventud y la niñez quienes finalmente serán el futuro de nuestro país.
¿Y cuál es el papel de las
mujeres indígenas?
En ese día tan especial a todas
mis hermanas, a todas las mujeres indígenas del ande y de la Amazonía, darles
un aliento más y que nos ayuden a fortalecer la unidad, que insistamos en la
conquista de nuestros derechos realmente. Porque si bien es cierto que están
escritos en diversas leyes, en diversos instrumentos internacionales, muy poco
realmente es lo que se cumple sobre nuestros derechos porque muchas veces
seguimos víctimas de las violaciones o de la violencia. Para nosotros, insisto,
es una reafirmación del compromiso que tenemos a seguir caminando junto con las
mujeres indígenas y con otros sectores haciendo alianzas.
Se está discutiendo mucho la
política intercultural de salud. ¿Cómo ven ustedes esto? ¿Creen que se están
tomando en cuenta sus opiniones?
Respecto al tema de la política
intercultural de salud, inicialmente nos presentaron cerca de 48 hojas que
implicaban varios procesos. Sin embargo, ponen que se va a realizar un proceso
de consulta sobre las políticas de salud intercultural en 4 páginas que se han
elaborado desde el ministerio de Salud. Estamos en la etapa informativa, en los
talleres macro regionales. Sin embargo, en todos estos talleres se continúa con
la marginación. Hay también muchos acuerdos a los que llegamos y que no se
cumplen. Pero sí valoramos la plena y efectiva participación que está teniendo
en este proceso la Defensoría del pueblo. A través de sus recomendaciones ha
logrado que de alguna manera se pueda cambiar esto.
Este año hay elecciones
regionales en todo el país, ¿cuál es el papel que las mujeres indígenas deberían cumplir o
cumplen? ¿Está todo bien?
Hay que estar vigilantes porque
se cumplan las leyes. El tema de la cuota de género, por ejemplo, para que se cumpla
a cabalidad. Instamos en ese sentido a todos los partidos políticos, y más a
las agrupaciones regionales, para que puedan reconocernos como sujetos de
derecho y no tan solamente cumplir con la cuota con una sola persona. Cumplir
la cuota de juventud, la cuota indígena y la cuota de mujeres que generalmente
se incumple. En ese sentido, el rol de ONAMIAP es, sobre todo, ser vigilante y
exigir el cumplimiento de estas leyes. Por otro lado, estamos con el tema de la
cuota indígena que aun hoy es muy poco conocido y que no se está cumpliendo. Al
interior de las organizaciones vamos a capacitare informar para que cada una de
las hermanas de los distritos, de las provincias, participen muy activamente en
las contiendas electorales.
Otro tema que sigue en agenda es
el de la consulta previa a los pueblos indígenas, en especial frente a las
actividades extractivas en sus comunidades. ¿Qué papel juegan ustedes en estos
procesos?
En Cajamarca nosotros venimos
acercando el tema de la información y explicándoles en qué consiste el tema de
la consulta previa en el marco del convenio 169 de la OIT. Entonces, el rol de
las mujeres en todo ese proceso es, por un lado, la defensa de nuestro
territorio, porque si no como garantizamos la alimentación de todas las
familias porque, generalmente, somos las mujeres las responsables de ello en el
campo; y, por otro lado, cómo cuidamos los recursos naturales como es la
tierra, el agua. Son preocupaciones en las que las mujeres han participado muy activamente
como lo es en el megaproyecto Conga, en Cañarís y en comunidades donde también
hay presencia de empresas madereras como en la Amazonia o donde hay petróleo.
¿Desea agregar algo más?
Nosotros, como ONAMIAP, vamos a
seguir trabajando el tema de incidencia política en los diferentes sectores del
Estado e instando sobre todo a que no solamente exista en el discurso el tema
del enfoque intercultural o el enfoque de género, sino que realmente esas
políticas públicas puedan mostrar la efectiva incorporación del enfoque
intercultural y de género en las políticas públicas. Hacia el interior, no
bajar la guardia, no desmayar porque sabemos que el ejercicio de nuestros
derechos no es tan sencillo, sobre todo para las mujeres indígenas que, muchas
veces, no saben interpretar o analizar los diversos instrumentos legales que
podamos tener.
(Tomado de Noticias Ser)